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不求上(shang)进(jin)跟知(zhi)足(zu)常乐(le)是有本质区别的。不(bu)求上(shang)进主(zhu)要(yao)是(shi)针对精神世界(jie)而言，指一(yi)个人不思进取，得过且过(guo)，使(shi)得个人(ren)的修养及能力(li)停止于目(mu)前(qian)。知足常乐更主(zhu)要的是指(zhi)对物(wu)质生活方(fang)面的满足。我们当(dang)中(zhong)有很多(duo)人就(jiu)以知足常乐(le)来安慰(wei)自己、安(an)慰他人，以自己的满足来证明自己的(de)无欲(yu)无求，其实说穿了就是在(zai)获得一(yi)定的(de)物质基础后，思想状态凝(ning)固，只注重眼前的生活(huo)，没有长(zhang)远的将来打(da)算(suan)。众生得(de)人(ren)身难，闻(wen)佛法难，如果既得(de)人身，又闻佛法，具备了(le)这两(liang)个难得的(de)因缘(yuan)，可是心志(zhi)狭小，只(zhi)奉持(chi)少分戒律，就自己以(yi)为满足，不求上进，更不求涅(nie)磐胜妙(miao)法(fa)，永(yong)远流浪生死，把可以获(huo)得的伟大(da)利益(yi)，硬生(sheng)生错失了，这(zhe)正(zheng)如那个只(zhi)愿为国(guo)王剃胡须(xu)的侍(shi)者一(yi)样，是非常愚笨可笑(xiao)的。