生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不以利为利(li),以义为利也。
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