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不(bu)求上进跟(gen)知足常(chang)乐(le)是有本质(zhi)区别(bie)的。不求上进主(zhu)要是针对精神世界(jie)而言，指(zhi)一个(ge)人不(bu)思进(jin)取，得过(guo)且过(guo)，使得个(ge)人的修养及能力(li)停(ting)止(zhi)于目前。知足常乐(le)更主要的(de)是指对物质生活(huo)方面的满足。我们当中(zhong)有很多人就以知(zhi)足常乐来安慰自己、安慰他人(ren)，以自(zi)己的满足来证明自(zi)己的无(wu)欲无(wu)求(qiu)，其实说穿了(le)就(jiu)是在(zai)获得一定(ding)的(de)物质基础后，思想状态(tai)凝(ning)固，只注(zhu)重眼前的生(sheng)活，没有长(zhang)远(yuan)的将(jiang)来打(da)算。众生得人身难，闻(wen)佛法难，如果既得人(ren)身，又闻佛法，具备(bei)了(le)这两个(ge)难得(de)的因缘(yuan)，可是心志狭小，只(zhi)奉(feng)持少分戒律，就自(zi)己以为(wei)满足，不求(qiu)上进，更不(bu)求涅磐胜妙法，永远(yuan)流(liu)浪(lang)生死，把可以获得(de)的(de)伟大利益，硬生生错失(shi)了(le)，这正如(ru)那个(ge)只愿为国王剃胡(hu)须的侍者一样(yang)，是(shi)非常愚(yu)笨可笑的。