生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。
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