《航海王美女卡迷拉》

【航海王美女卡迷拉】

所谓治(zhi)国必(bi)先齐其家(jia)者，其(qi)家(jia)不(bu)可教(jiao)而能教人者，无(wu)之，故君子不出家(jia)而成教(jiao)于(yu)国。孝(xiao)者(zhe)，所以事(shi)君也；悌(ti)者，所以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有(you)学(xue)养子而后嫁者也。一家仁(ren)，一(yi)国兴(xing)仁(ren)；一(yi)家(jia)让，一(yi)国(guo)兴让(rang)；一人贪戾，一(yi)国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜率天下以仁，而民(min)从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而(er)民从(cong)之。其所(suo)令反(fan)其(qi)所好，而(er)民不从。是故君子有诸己而(er)后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有(you)也(ye)。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪(yi)不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法(fa)，而(er)后(hou)民法之也(ye)。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。