天(tian)命之谓性,率性之(zhi)谓道(dao),修(xiu)道之谓教。道(dao)也者,不(bu)可(ke)须(xu)臾离也(ye),可(ke)离非道(dao)也。是故君子戒慎(shen)乎其所不睹,恐惧乎其所(suo)不闻。莫见(jian)乎(hu)隐(yin),莫显乎微(wei),故君子慎其独(du)也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节(jie),谓之(zhi)和。中(zhong)也者(zhe),天(tian)下(xia)之大本也;和也者,天(tian)下(xia)之达(da)道也。致中和。天地位(wei)焉,万(wan)物育焉。
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