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鲁滨孙是个(ge)劳动(dong)者同(tong)时又是资产者和殖(zhi)民者，因此具有(you)剥削掠夺(duo)的(de)本(ben)性。他几(ji)次出(chu)海的目的就是(shi)为了要到(dao)非洲贩(fan)卖奴(nu)隶。他用火枪和(he)《圣经》慑服土人，使星期(qi)五(wu)心甘(gan)情愿地做了他(ta)的忠(zhong)实(shi)奴仆(pu)。火(huo)枪(qiang)和《圣经》就是(shi)欧洲殖民主(zhu)义(yi)者对(dui)殖(zhi)民地(di)人民所惯用(yong)的双重(chong)武器(qi)。鲁滨孙顽强不(bu)息地与自然作斗争，既是(shi)为了生存，也是为(wei)了(le)占有财富和(he)土(tu)地(di)。在岛(dao)上还没有其他人出(chu)现的(de)时(shi)候缙(jin)绅(shen)先生(sheng)春(chun)秋时邹(zou)鲁之士别(bie)称。缙，插；绅(shen)，大带。缙(jin)，鲁滨孙就踌躇满志地(di)说：这里(li)的一切都是我的。如果有(you)可能(neng)，他要传给他的子孙。当岛上有了星期五的父亲和那个西班(ban)牙人后，他为自己像个国王(wang)、我的百姓完(wan)全服(fu)从我而满心高兴。即使回到(dao)英(ying)国后，他(ta)又(you)去视察他的领地，把岛(dao)上的土(tu)地分租给新去的居民。鲁滨孙身上(shang)的(de)两(liang)重性，充分体现了(le)作者自(zi)身的(de)时代与阶(jie)级的局限(xian)性。