"王(wang)天下有(you)三重焉,其(qi)寡过(guo)矣乎!上焉者(zhe)虽善无征,无(wu)征不(bu)信,不信(xin)民弗从;下焉者虽善不尊(zun),不(bu)尊不(bu)信,不信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而(er)不悖,质诸鬼神而(er)无疑,百世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知天也(ye);百世以俟圣人而不惑,知人(ren)也。是故君子动(dong)而世为天下道,行(hang)而世为(wei)天下法,言而世为天下则(ze)。远之(zhi)则有(you)望(wang),近之则不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶(e),在此无射,庶几夙(su)夜,以永终(zhong)誉(yu)!''君子(zi)未有不如(ru)此(ci)而早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪(xian)章文、武;上律天时,下袭水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之无不持载,无不(bu)覆帱(dao);辟(pi)如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行(hang),如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不相(xiang)害,道并行而不相悖。小德(de)川流,大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以(yi)为(wei)大也。
Copyright © 2008-2018