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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义(yi)其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。