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父母(mu)之丧，居(ju)倚庐、不涂，寝苫枕＿，非(fei)丧事不言。君为庐宫之(zhi)，大夫(fu)士 礻ブ。既葬柱(zhu)楣(mei)，涂(tu)庐不于显者(zhe)。君大夫士(shi)皆(jie)宫之。凡非适(shi)子者，自未葬(zang)以于 隐(yin)者为庐。既葬(zang)，与人立(li)。君言(yan)王事，不言国事；大夫(fu)士言公事，不(bu)言(yan)家事。君 既葬，王(wang)政入于国，既卒哭而(er)服(fu)王事。大夫士既(ji)葬，公(gong)政(zheng)入于家，既卒哭、弁(bian) 带，金革之事(shi)无(wu)辟也。既练、居垩室，不与人居。君(jun1)谋国政，大夫(fu)士谋(mou)家(jia)事。既 祥，黝(you)垩。祥(xiang)而(er)外(wai)无哭者？礻覃(tan)而(er)内(nei)无哭者(zhe)，乐作(zuo)矣故(gu)也。礻覃而(er)从御(yu)，吉祭而 复寝。期居庐，终丧不(bu)御于内(nei)者，父在为母为(wei)妻。齐衰期者(zhe)，大功布(bu)衰(shuai)九月者， 皆三月不御于内。妇人不居(ju)庐。不寝苫。丧(sang)父母，既练而归；期(qi)九月者，既葬而 归(gui)。公之(zhi)丧(sang)，大夫俟(si)练，士卒(zu)哭而归(gui)。大夫士父母之丧(sang)，既练(lian)而归。朔月忌日(ri)， 则归哭(ku)于宗室。诸父兄(xiong)弟之(zhi)丧，既卒(zu)哭而归。父不次于子，兄不(bu)次于弟。