《日本不卡在线不卡》

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是故君(jun1)子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有人(ren)，有人(ren)此有土，有土此有财(cai)，有财此(ci)有用。德者本也，财者末也(ye)。外本(ben)内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖而(er)出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而(er)入者，亦(yi)悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断(duan)兮(xi)无他(ta)技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技，若己(ji)有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻若自其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有(you)利(li)哉(zai)！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而(er)不能举(ju)，举而不(bu)能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退，退而不(bu)能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失(shi)之。