《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切(qie)如磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子,终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有(you)斐君子(zi),终(zhong)不可召"者,道盛(sheng)德(de)至善(shan),民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin),小人乐其(qi)乐而利其利,此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于(yu)止(zhi),知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子(zi),止于(yu)孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。
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