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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。