夫祭之为物大(da)矣,其兴(xing)物备矣,顺以备者也,其教之本(ben)与?是故,君子之教(jiao) 也,外(wai)则教之(zhi)以尊其(qi)君长(zhang),内则教之以孝于其(qi)亲。是故(gu),明(ming)君(jun1)在上(shang),则诸(zhu)臣服(fu)从, 崇事宗(zong)庙社稷,则子孙(sun)顺孝。尽其道,端其义,而(er)教生焉。是故君(jun1)子(zi)之(zhi)事君也(ye), 必(bi)身行之,所不(bu)安于上(shang),则不(bu)以使下(xia);所恶于(yu)下,则(ze)不以事上;非诸(zhu)人,行诸己(ji), 非教之道也。是(shi)故君子之教也,必由其(qi)本,顺之至也,祭其(qi)是与(yu)?故曰:"祭者(zhe), 孝之本(ben)也已(yi)。"
Copyright © 2008-2018