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所谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国，失众则(ze)失(shi)国(guo)。