《色欲影视插》

【色欲影视插】

任何神权(quan)建(jian)筑的普遍特(te)征(zheng),是一成(cheng)不变,墨守传(chuan)统,惧怕进步的线(xian)条,崇奉(feng)原(yuan)始的(de)式(shi)样,常(chang)常(chang)莫(mo)名其妙地别出心裁(cai),用象征(zheng)来歪曲(qu)人和自然(ran)的一切形状.这是一(yi)些晦涩的书,只有(you)那班被(bei)授(shou)以神秘(mi)教义的(de)人方(fang)能读得懂(dong).况且,不管什(shi)么形式,甚至(zhi)任(ren)何奇形怪(guai)状,都(dou)含(han)有某种意义,因而所有形(xing)式都成(cheng)为(wei)不(bu)可侵犯的了.切莫要(yao)求埃及的(de).印(yin)度的.罗(luo)曼的营造术去(qu)改(gai)造其(qi)设(she)计图,或(huo)者去改善其雕塑艺术.对它们来说,任何完善的尝(chang)试(shi)都(dou)是大逆不道的.这(zhe)些(xie)建筑艺术中(zhong),僵化的教条似(si)乎(hu)已(yi)扩散到石头上,仿佛(fo)再(zai)度(du)石化(hua)一般.然而,与此相(xiang)反(fan),民众建筑(zhu)的普遍特(te)征是多样性,进步,新(xin)颖(ying),丰富,恒动.宗教的束缚已被摆(bai)脱,可以考虑到建筑的优(you)美,精(jing)心美化,不断提高塑(su)像或花纹(wen)图案的装(zhuang)饰.这类建(jian)筑是世(shi)俗的,具有人的(de)某种(zhong)情趣,而又不断与神的(de)象征相混合,依然在神的象征(zheng)掩盖(gai)下呈(cheng)现出来(lai).所以(yi)不少建筑物(wu)是随便(bian)任何(he)人.任何(he)智(zhi)力(li).任何(he)想象力都能领悟的,尽管(guan)依旧(jiu)带有(you)象征性,却像大(da)自然一(yi)样(yang)易于理解.在神权建筑(zhu)与民(min)众(zhong)建筑之间,存在着从神圣(sheng)语(yu)言到(dao)通(tong)俗语言.从所罗门到菲狄亚斯从象形(xing)到艺术的(de)区别(bie).