《www干一干》

【www干一干】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有(you)土此有财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财(cai)散(san)则民聚。是故言悖而(er)出(chu)者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻若自其口出(chu)。实能容(rong)之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人(ren)之有技(ji)，娼疾(ji)以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举而不(bu)能(neng)先，命也(ye)；见(jian)不善而不(bu)能退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂(fu)人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子有大道(dao)，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。