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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。