君子(zi)丧三(san)日,子、夫(fu)人杖,五日既殡,授大(da)夫(fu)世(shi)妇杖(zhang)。子(zi)、大夫(fu)寝(qin)门之外杖(zhang)、 寝门之内(nei)辑之(zhi);夫人世妇在其次则杖,即位则使人执(zhi)之。子有(you)王命则去杖,国君(jun1) 之命则(ze)辑杖,听(ting)卜内(nei)有事于尸则去(qu)杖(zhang)。大夫于君所则辑杖,于大夫(fu)所(suo)则(ze)杖。大夫 之丧,三日之朝既殡,主人主妇室老皆杖(zhang)。大夫有(you)君(jun1)命(ming)则去杖(zhang),大夫之命则辑杖; 内子为夫人之命去(qu)杖(zhang),为世妇之命授人杖(zhang)。士之丧,二(er)日而殡(bin),三日(ri)而朝,主人 杖,妇人皆杖。于君命夫(fu)人(ren)之命如大夫,于大(da)夫世妇(fu)之(zhi)命如大(da)夫。子(zi)皆(jie)杖(zhang),不以(yi) 即位。大夫士哭(ku)殡则(ze)杖,哭柩则辑杖,弃杖者,断而(er)弃之于隐(yin)者。
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