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古(gu)之欲明(ming)明(ming)德(de)于天下者，先治其国。欲治其国(guo)者(zhe)，先齐其家。欲齐其(qi)家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其(qi)心者，先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者(zhe)，先致其(qi)知(zhi)。致知(zhi)在格(ge)物。物格而后知至(zhi)，知(zhi)至而后意诚，意诚(cheng)而(er)后(hou)心正(zheng)，心(xin)正而后身修，身修而(er)后家齐(qi)，家齐而后国治，国(guo)治(zhi)而后天下(xia)平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚，未(wei)之有也(ye)。此(ci)谓知本，此(ci)谓知之(zhi)至也。