韩(han)非子认为治理官员主要(yao)在于明术数,审(shen)参验,正法(fa)度,核功罪(zui),遵名实,施刑罚。他(ta)说:"凡是『奸(jian)』臣都想顺从君主(zhu)的心(xin)意,以(yi)取得宠(chong)幸的势力。这样(yang)君主有欢(huan)喜的人(ren),做(zuo)臣属(shu)的就跟着(zhe)称赞他(ta);君(jun1)主所(suo)讨厌的人,做臣(chen)属(shu)的(de)就跟着(zhe)诽(fei)谤他。凡是人的大体,取舍相(xiang)同(tong)也(ye)都认为对,取舍(she)不同就认为错。现在人(ren)们所诽赞的,是(shi)君(jun1)主认(ren)为对(dui)的,这(zhe)就叫做同取;人们所毁谤(bang)的,是君主(zhu)认为(wei)错的,这就叫做同舍。取舍相(xiang)合,而(er)相互违逆的(de),从没听说过,这就是做臣子得(de)到宠幸(xing)的道理(li)。所(suo)以『奸』臣(chen)就乘机(ji)得到宠幸(xing)的权势,来对群(qun)臣进行诽谤、称(cheng)赞。君(jun1)主没有术数来利用(yong),没有考验来审(shen)视大臣,必然会只听(ting)信于自己的人,信任(ren)他们的话,这就使所(suo)宠幸的臣(chen)子能(neng)够(gou)欺骗君(jun1)主(zhu),成就私(si)利。因(yin)此君主(zhu)蒙(meng)蔽(bi)在上,而(er)臣于必然重势(shi)在下。"
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