《天天爱天天操天天射天天做》

【天天爱天天操天天射天天做】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此(ci)有(you)土(tu)，有土此有财，有(you)财此有用。德者本(ben)也，财者末也。外本内(nei)末(mo)，争(zheng)民(min)施夺。是故财聚则民散，财散则民(min)聚。是(shi)故(gu)言(yan)悖而(er)出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人(ren)无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人之(zhi)有技，若己有(you)之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好之，不(bu)啻若自(zi)其(qi)口(kou)出。实(shi)能容之，以能保我子孙(sun)黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通(tong)。实(shi)不(bu)能容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱(ai)人，能(neng)恶人(ren)。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命也(ye)；见不善而不能退(tui)，退而不能远，过(guo)也(ye)。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。