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古之欲明明德于天下者，先治(zhi)其国。欲治其(qi)国者，先(xian)齐其(qi)家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其身。欲修其身(shen)者，先正其(qi)心(xin)。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲(yu)诚其意(yi)者(zhe)，先致其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格而后知至(zhi)，知至(zhi)而后(hou)意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身修，身修(xiu)而(er)后(hou)家齐，家齐(qi)而后国治，国治而后天下(xia)平(ping)。自天子以至(zhi)于庶人，壹是(shi)皆以(yi)修身为本，其本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者薄，而其所(suo)薄者厚(hou)，未(wei)之(zhi)有也。此谓知本，此谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。