所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
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