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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。