《91影院天天看》

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是(shi)故(gu)君(jun1)子先慎乎德。有(you)德此有人(ren)，有人此有土，有土此有财(cai)，有财(cai)此有用。德者(zhe)本(ben)也，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民(min)施(shi)夺。是(shi)故财聚则民(min)散(san)，财散则(ze)民(min)聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常(chang)。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他技(ji)，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实(shi)不能(neng)容，以不能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见不善而不(bu)能退，退(tui)而不(bu)能远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。