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聘射(she)之礼，至(zhi)大礼也。质明而(er)始行(hang)事(shi)，日几(ji)中而后礼成，非强有力者(zhe)弗能(neng)行 也。故强有力者，将以行礼也。酒清(qing)、人渴而不(bu)敢饮也；肉干、人饥而不敢食也； 日莫人倦、齐庄正齐，而(er)不敢解惰(duo)。以成(cheng)礼节，以正君臣，以(yi)亲父子，以和长幼(you)。 此(ci)众(zhong)人(ren)之(zhi)所难，而君(jun1)子行之，故(gu)谓之有行。有(you)行之谓有义，有义(yi)之谓(wei)勇敢。故所 贵于(yu)勇敢者，贵其(qi)能以立义也(ye)；所(suo)贵于立(li)义(yi)者(zhe)，贵其有行也；所贵于(yu)有行者，贵 其行礼也(ye)。故所贵(gui)于(yu)勇敢者，贵其敢(gan)行礼义(yi)也。故勇敢强有力者，天下无事，则 用之(zhi)于(yu)礼义；天下有(you)事，则用之(zhi)于(yu)战(zhan)胜(sheng)。用之于(yu)战胜则无敌(di)；用之于礼义则顺治， 外无敌(di)，内(nei)顺治，此(ci)之(zhi)谓盛(sheng)德。故圣王之贵(gui)勇(yong)敢强有力如此也。勇敢(gan)强有(you)力而不 用之(zhi)于(yu)礼义战胜，而用之于(yu)争斗，则谓之乱人。刑罚(fa)行(hang)于国，所诛者乱人也(ye)。如 此(ci)，则民顺治(zhi)而(er)国(guo)安(an)也。