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古人对孝道的解释有合(he)理的(de)一面。孔子(zi)认为，孝是(shi)一切(qie)道德(de)的基础(chu)、至善的美德。一(yi)个(ge)能事奉双亲的孝(xiao)子(zi)平时要以最诚敬的心情(qing)去周到地照顾父母；任劳(lao)任(ren)怨地服侍(shi)父(fu)母，精心(xin)照料；父母(mu)过世时，要以最哀(ai)痛的(de)心情来追思父母。 父子(zi)之道，天性(xing)也，父亲的培养、教育儿子，儿(er)子奉(feng)养(yang)、尊(zun)敬父亲(qin)，这是人类自然的天性。《增广(guang)贤文》有羊羔(gao)尚(shang)有跪乳(ru)之恩，乌鸦也有反(fan)哺之义的警(jing)世恒言。动物(wu)尚且如(ru)此，何(he)况人(ren)类(lei)这一(yi)高级动物？孔子认为，在一切生灵中唯有人(ren)最(zui)为(wei)尊贵，在(zai)人的所(suo)有行(hang)为中(zhong)，孝(xiao)最伟大，而在所有的孝行(hang)中尊敬父母是最(zui)为(wei)重要(yao)。子女(nv)的孝敬是对他们(men)一生(sheng)辛(xin)勤劳动(dong)的(de)报(bao)答(da)。孟子进一步提(ti)出了老吾老(lao)，以及(ji)人之(zhi)老；幼吾幼，以(yi)及人之幼(you)的主张。意思是(shi)说(shuo)，不仅要尊敬(jing)自己家的老人、爱护(hu)自(zi)己家的孩子，而且(qie)同时要尊敬和爱护(hu)别人家(jia)的老(lao)人(ren)与孩子。