生财有大道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有好义(yi)其(qi)事不终者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之何(he)矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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