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生财有大道(dao)，生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren) 者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也，未有(you)好义其事不终 者也，未(wei)有(you)府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘不察于(yu)鸡豚，伐(fa)冰之家(jia)不(bu)畜 牛(niu)羊，百乘(cheng)之家不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei) 利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为国(guo)家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩普撸亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。