《天天看片小日本》

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所谓(wei)治国必先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君(jun1)子不出家而成教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不(bu)中不远(yuan)矣。未有学(xue)养(yang)子(zi)而后嫁者也(ye)。一家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而(er)民从之。桀(jie)、纣率天(tian)下(xia)以暴，而民从之。其所令(ling)反其所好，而(er)民不(bu)从。是(shi)故君(jun1)子有诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人者，未之(zhi)有也(ye)。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒(tui)，正是四(si)国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐(qi)其家。