《真人实操找穴位》

【真人实操找穴位】

孔子认为《诗经》可(ke)以陶(tao)冶(ye)情操。《论语(yu)》中说：《诗三百》，一言(yan)以蔽之，曰：思无邪。思无(wu)邪本为《鲁(lu)颂・o》中的现成(cheng)诗句(ju)，孔子借(jie)引(yin)之作为(wei)对《诗(shi)三百》的一个总(zong)评。贾谊曾(ceng)说：方直(zhi)不(bu)曲谓之正(zheng)，反正为邪。言下之意，学习《诗经》可(ke)以(yi)让人(ren)方正不阿，得到身性的涵养。后世(shi)儒家在延承孔子这点时(shi)，过度拔高提升，让(rang)《诗(shi)经》俨然成为一(yi)部(bu)伦理教科书(shu)，读之(zhi)索然寡味(wei)。朱(zhu)熹《四(si)书章句集注》便说：凡诗之(zhi)言，善(shan)者可(ke)以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸(yi)志，其(qi)用归(gui)于(yu)使人(ren)得其情性(xing)之(zhi)正而(er)已。我们不排(pai)除《诗经》中隐藏的对是非善恶的评判(pan)与(yu)引(yin)导(dao)，但(dan)那并不(bu)是(shi)《诗经》存(cun)在的唯(wei)一目的。恋爱中的男(nan)女，热(re)情(qing)如火(huo)如(ru)荼，也(ye)可不(bu)用顾及温柔(rou)敦厚，发出谷则(ze)异室，死(si)则(ze)同穴。谓予不信，有如皎日的誓(shi)言；漂(piao)泊的游子，登高思乡，不妨(fang)借昔我往矣，杨柳依依。今我(wo)来思，雨雪霏(fei)霏(fei)来(lai)倾(qing)泻(xie)自己满腔的惆怅(chang)伤惋。《诗经》中的许多诗篇(pian)本(ben)就如此，无关儒教(jiao)宏(hong)旨(zhi)。