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夫祭(ji)之为物大矣，其(qi)兴物备(bei)矣(yi)，顺以备者也，其教之本与？是故，君(jun1)子之教 也，外则(ze)教之以尊其(qi)君长(zhang)，内(nei)则(ze)教之以孝于(yu)其亲。是(shi)故(gu)，明君在上，则诸臣服从(cong)， 崇事宗(zong)庙(miao)社稷(ji)，则(ze)子孙顺孝。尽(jin)其(qi)道，端其义，而教(jiao)生焉。是故君子之(zhi)事君也， 必身行之，所不安于(yu)上，则(ze)不以使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，则不以事上；非诸(zhu)人(ren)，行(hang)诸己(ji)， 非(fei)教之(zhi)道(dao)也。是(shi)故君子之教也，必由(you)其本，顺之至也(ye)，祭其(qi)是与？故曰："祭(ji)者， 孝之本(ben)也已。"