《婷婷狠狠干》

【婷婷狠狠干】

所谓治国(guo)必先齐(qi)其家者(zhe)，其家不可(ke)教而(er)能教人者，无之，故(gu)君(jun1)子不出家而(er)成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此(ci)，此(ci)谓(wei)一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所(suo)令反其(qi)所好，而民不从。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己(ji)而(er)后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家人，而后(hou)可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足(zu)法，而后民法之也。此谓治(zhi)国(guo)在齐其家。