生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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