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生财有(you)大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利也。