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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。