《高清中文不卡》

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天子视学，大昕鼓(gu)徵，所以警(jing)众(zhong)也(ye)。众至，然(ran)后天子至，乃(nai)命(ming)有(you)司行事，兴(xing) 秩(zhi)节(jie)，祭先师先圣焉。有司(si)行事反命，始(shi)之(zhi)养也。适东序，释奠(dian)于(yu)先老(lao)，遂(sui)设三(san) 老五更群老之席位焉(yan)。适馔(zhuan)省醴，养老(lao)之珍具，遂发咏焉，退，修之以孝养(yang)也。 反(fan)，登歌《清(qing)庙(miao)》，既歌而语，以成之(zhi)也。言父(fu)子(zi)君臣(chen)长(zhang)幼之道，合(he)德音之致， 礼(li)之大者也。下管象，舞大武(wu)，大合(he)众以事，达(da)有神，兴(xing)有德也。正君(jun1)臣之(zhi)位(wei)， 贵贱之等焉，而(er)上下之义行矣。有(you)司(si)告(gao)以乐阕，王乃命公(gong)侯(hou)伯子男及群吏曰：" 反，养老(lao)幼于东序(xu)"，终之以仁也(ye)。是故，圣人之(zhi)记事(shi)也(ye)，虑之以大，爱之以(yi)敬(jing)， 行之以礼，修之以孝养(yang)，纪(ji)之以义，终(zhong)之以仁。是(shi)故古(gu)之人一(yi)举事，而众皆知其 德之备(bei)也(ye)。古之(zhi)君子，举(ju)大事，必慎其终始，而众安(an)得不(bu)喻焉？《兑命》曰： "念终始典于学。"