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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。