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空空道人听如此说(shuo)，思忖(cun)半晌(shang)，将(jiang)《石头记》再检阅一遍，因见上(shang)面(mian)虽(sui)有(you)些(xie)指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨(zhi)，及至君仁臣(chen)良父慈子孝，凡伦(lun)常(chang)所关之处，皆是称功颂德，眷眷无(wu)穷(qiong)，实非别书(shu)之可比(bi)．虽(sui)其(qi)中(zhong)大旨(zhi)谈情，亦不(bu)过实录其事，又(you)非(fei)假拟妄称，一味(wei)淫(yin)邀(yao)艳约，私订偷盟之可比．因(yin)毫不干(gan)涉时(shi)世，方从头至尾抄录(lu)回来，问世传奇．从此空(kong)空道人因(yin)空见色，由色(se)生情(qing)，传(chuan)情入(ru)色，自色悟(wu)空，遂易名为情僧，改《石(shi)头记》为《情僧(seng)录》．东(dong)鲁(lu)孔梅溪则题(ti)曰(yue)《风(feng)月宝(bao)鉴(jian)》．后因(yin)曹雪芹(qin)于悼(dao)红轩中披阅十(shi)载，增删五次，纂成目(mu)录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》．并(bing)题(ti)一绝云：