《男人的快活中文字幕一二三四五区》

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是故(gu)君子(zi)先慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有(you)土此有财(cai)，有财此有用。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚(ju)则民散(san)，财散(san)则(ze)民聚(ju)。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善(shan)则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个臣，断断(duan)兮无他技(ji)，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好(hao)之，不啻若自其口出。实能(neng)容(rong)之，以能保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人(ren)之有(you)技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不(bu)通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与(yu)同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命也；见不善(shan)而不能(neng)退，退而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠(zhong)信(xin)以得(de)之，骄(jiao)泰以失之。