《91zcm—005》

【91zcm—005】

恒豆之菹，水草之和气也；其醢(hai)，陆产之物也。加(jia)豆(dou)，陆(lu)产也；其(qi)醢，水物(wu) 也。笾豆之(zhi)荐，水土(tu)之(zhi)品也，不敢用常亵味(wei)而贵多品(pin)，所(suo)以交(jiao)于神明之(zhi)义也，非 食味(wei)之道(dao)也。先王之荐，可食也而不可耆也。卷冕路车，可陈也而不可好也。武 壮，而不可乐也(ye)。宗庙之(zhi)威，而不可安也。宗(zong)庙(miao)之器，可(ke)用也而不(bu)可便(bian)其(qi)利也。 所以交(jiao)于(yu)神(shen)明者，不可同于所(suo)安(an)乐之义(yi)也(ye)。酒醴之美，玄酒(jiu)明水之尚，贵五(wu)味之 本也。黼(fu)黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。莞(wan)簟之安(an)，而(er)蒲越稿鹾讨尚， 明(ming)之(zhi)也，大羹不和，贵(gui)其质也。大圭(gui)不琢(zhuo)，美(mei)其质也。丹(dan)漆(qi)雕几之(zhi)美，素(su)车之(zhi)乘(cheng)， 尊其朴(pu)也，贵其质而已矣。所以交于神(shen)明者，不可同于(yu)所(suo)安(an)亵(xie)之甚也。如是(shi)而后 宜(yi)。鼎俎奇而(er)笾豆偶，阴阳之义也。黄目，郁气(qi)之上尊也。黄者中者(zhe)；目(mu)者(zhe)气之 清(qing)明者也。言酌(zhuo)于(yu)中(zhong)而清明(ming)于(yu)外也。祭天，扫地而(er)祭焉，于(yu)其(qi)质而已矣。醯(xi)醢之 美，而(er)煎盐之尚，贵(gui)天产也。割刀(dao)之(zhi)用，而鸾刀之贵，贵(gui)其义(yi)也(ye)，声和而后(hou)断也(ye)。