王天下(xia)有(you)三重(chong)焉,其(qi)寡(gua)过矣乎!上焉者(zhe)虽(sui)善无徵(zheng),无徵不(bu)信,不信民(min)弗(fu)从; 下焉者虽善不尊,不尊不信,不信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道:本诸身,徵诸(zhu)庶民,考 诸三王而不缪,建(jian)诸天(tian)地而不(bu)悖(bei),质诸(zhu)鬼神而无疑,百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸 鬼神(shen)而无疑,知天也;百世(shi)以俟(si)圣人而不惑,知(zhi)人也。是故君子动而(er)世(shi)为(wei)天下(xia)道(dao), 行而世(shi)为天下法,言(yan)而(er)世为(wei)天下则。远之则有(you)望,近之则(ze)不厌。《诗》曰:"在 彼无恶,在此(ci)无(wu)射。庶几(ji)夙夜(ye),以永终誉!"君子未(wei)有不如此而(er)蚤有誉(yu)于天下者(zhe) 也。
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