生财有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也,未有好义(yi)其事(shi)不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利(li)为利(li),以(yi)义为利(li)也(ye)。
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