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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。