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言偃复问曰："夫(fu)子之极(ji)言(yan)礼(li)也，可得(de)而闻与？"孔子曰："我欲观夏道， 是故之(zhi)杞，而不(bu)足征也(ye)，吾得《夏时》焉。我欲观(guan)殷道，是(shi)故之(zhi)宋，而(er)不是微也， 吾得(de)《坤(kun)乾(qian)》焉(yan)。《坤乾》之(zhi)义《夏时》之(zhi)等，吾以是(shi)观之。夫(fu)礼(li)之初，始诸(zhu)饮 食(shi)，其燔(fan)黍捭豚，污尊而(er)А饮，蒉桴而土鼓(gu)，犹若可(ke)以致其敬(jing)于(yu)鬼神。及其死也， 升(sheng)屋而(er)号，告(gao)曰：'皋！某复'。然后饭(fan)腥而苴孰(shu)。故(gu)天(tian)望而地(di)藏也(ye)，体魄则降， 知气在上，故(gu)死(si)者北首，生者南乡(xiang)，皆(jie)从其(qi)初。昔者(zhe)先王(wang)未有宫室(shi)，冬则居营窟， 夏则(ze)居曾(ceng)巢。未有火化(hua)，食草木之(zhi)实，鸟兽之(zhi)肉，饮其血，茹其毛(mao)。未有(you)麻(ma)丝， 衣(yi)其羽皮。后圣(sheng)有作，然后修火之利，范金合土(tu)，以为台榭(xie)宫(gong)室牖(you)户(hu)，以炮以燔(fan)， 以亨以炙，以为醴酪，治其麻丝，以为(wei)布帛，以养生送(song)死，以事鬼神上帝(di)，皆(jie)从 其(qi)朔。故玄酒(jiu)在室，醴盏在户，粢(zi)醍在堂(tang)，澄酒(jiu)在下(xia)。陈其牺牲，备其鼎俎，列 其(qi)琴瑟(se)管磬(qing)钟鼓，修(xiu)其祝嘏，以降上神与其先祖(zu)，以正君(jun1)臣(chen)，以(yi)笃父子，以睦兄(xiong) 弟(di)，以齐(qi)上(shang)下(xia)，夫妇(fu)有所。是谓承(cheng)天(tian)之祜。