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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则失国(guo)。