《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi),终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善,民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于(yu)戏前王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。
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