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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失(shi)国。