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聘(pin)射(she)之礼，至(zhi)大礼(li)也。质明而始(shi)行事(shi)，日(ri)几中而后礼成，非强(qiang)有力者(zhe)弗能行(hang) 也。故(gu)强有(you)力者，将以行(hang)礼也。酒清、人渴而不敢饮(yin)也(ye)；肉干、人饥而(er)不敢食也(ye)； 日(ri)莫人(ren)倦、齐庄正齐(qi)，而不敢解惰。以成礼节，以正君臣(chen)，以亲父子，以和长幼。 此(ci)众(zhong)人之所难，而君子行之，故(gu)谓之(zhi)有(you)行。有(you)行(hang)之谓有义，有义之谓勇敢。故所 贵于勇敢者(zhe)，贵(gui)其能以立义(yi)也；所贵于立义者，贵(gui)其有行也(ye)；所(suo)贵于有行者(zhe)，贵 其(qi)行(hang)礼也。故所贵于勇敢者，贵其敢(gan)行(hang)礼义(yi)也。故勇敢强有力者，天(tian)下无事(shi)，则 用之(zhi)于(yu)礼义；天下有事，则用之于(yu)战胜。用之(zhi)于战胜(sheng)则(ze)无敌；用之于礼义(yi)则顺(shun)治， 外(wai)无(wu)敌，内(nei)顺治(zhi)，此之(zhi)谓盛德(de)。故圣(sheng)王之贵(gui)勇敢强(qiang)有力如此(ci)也(ye)。勇敢强有力(li)而(er)不(bu) 用之于礼(li)义战(zhan)胜，而用(yong)之(zhi)于(yu)争斗，则谓之乱人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如 此，则民(min)顺治而国安也。